DCPC 2020

Jour 3 – Didactique de l’écriture et Exercices autour de l’oralité

Didactique de l’écriture

Lorsque l’on veut faire lire de la philosophie aux élèves, on leur propose souvent, dans la foulée, d’en écrire. Pour savoir s’il·le·s ont bien compris une lettre de Descartes ou de Spinoza, on leur propose de lui répondre. Pour savoir s’ils ont compris Marx, on leur propose d’étoffer une citation (ou un aphorisme de Cioran). Pour travailler au corps un dialogue de Platon ou Diderot, on demande aux élèves de le poursuivre… En voulant contourner les difficultés de lecture, on expose alors les élèves aux difficultés propres à l’écriture.

Comment faire alors en sorte que nos élèves, parfois très éloignés de la langue des philosophes, écrivent de la philosophie ? En produisent ? Pensent en écrivant ?

Les objections du type de celles que recense Nicole Grataloup : « Ce sujet ne m’inspire pas, je n’ai rien à dire », « le sujet me plaît, mais je ne sais pas comment m’y prendre », « j’ai des idées, mais je n’arrive pas à les exprimer », « j’ai une idée, mais elle tient en quelques lignes, cela ne suffit pas »… indiquent selon elle ce qu’il faut faire découvrir aux élèves : des potentialités créatrices de pensée qu’ils ne soupçonnent pas, en eux-mêmes et dans la langue.

Les quelques exercices d’écriture qui seront évoqués et testés cet après-midi visent à donner des pistes qui permettront de jouer avec la langue. En effet, toujours avec les mots de Grataloup : “Se surprendre à écrire des choses qu’on ne savait pas pouvoir penser, s’étonner de voir surgir sous sa plume des mots inattendus, des rapprochements insoupçonnés de termes qui font naître des pensées nouvelles, redoubler d’étonnement en découvrant les trouvailles des autres (car ce travail est indissociablement individuel et collectif), se laisser ainsi travailler, troubler, étonner par ce que Barthes appelle la signifiance, c’est à la fois renouer avec le plaisir des mots, et découvrir dans sa propre activité d’écriture des raisons de remettre en question ses opinions, ses croyances, ses « idées », bref, de philosopher ; car sinon, quelles raisons pourrait-on avoir de ne pas se contenter de ce qu’on pense déjà ?” (N. Grataloup, Travail de la langue, travail de la pensée, Entre-Vues n°24)

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Exercices de l’oralité

Lorsque l’on veut éviter les écueils et contraintes propres à la lecture ou à l’écriture (difficultés liées à la maîtrise de la langue écrite, gain de temps, interactivité du cours…), on choisit souvent d’axer les activités sur l’oralité. L’émergence des Nouvelles Pratiques Philosophiques (NPP) a favorisé le recours à l’oralité dans les pratiques philosophiques extra-scolaires et, petit à petit, l’a intégré également aux cours de philo. Les méthodes de discussion philosophique s’affinent et se répandent de jour en jour. Les principales (CRP de M. Lipman, DVDP de M. Tozzi, ARCH de J. Lévine, Maïeutique d’O. Brenifier) font déjà l’objet d’une large offre de formation en FWB. C’est pourquoi nous faisons ici le choix d’orienter le travail de l’après-midi plutôt vers une réflexion sur l’oralité en-dehors des discussions philosophiques : nous espérons ainsi questionner plus largement nos manières de parler, de donner la parole, de traiter et d’organiser la parole d’autrui.

Dans une série de “situations de classe” bien typées, que tout·e prof·e de CPC est amené·e à rencontrer souvent, vous camperez de “bons” et de “mauvais” exemples que nous décrypterons ensemble afin de parvenir à fixer quelques grandes lignes à s’approprier au quotidien.

Tableaux des comportements observés dans les jeux de rôles (classés en sachant bien que certains pourraient, en fonction de la situation et de la personne, changer tout à fait de colonne) :